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景颇族的目瑙纵歌鼓声余音未散
傈僳族的阔时脚步刚停
陇川又迎来了德昂族的龙阳节
3月10日，德昂族群众在中缅边境章凤镇载歌载舞，共庆德昂族自己的节日——龙阳节。
节日期间，各支系德昂族群众身着盛装，踩着雄浑的水鼓声，跳起了欢快的舞蹈，传递优秀的传统美德，在龙阳塔下点灯进行祈福。节日里，鲜亮的民族服饰与柔美的舞姿交相辉映，向人们展现着德昂族美好的生活。
德昂族是云南特有民族，德昂族原称“崩龙”，这一族称始于清代，现改称“德昂”。其先民与瑞丽的佤、布朗等同为“百濮”中的一支。德昂族种茶历史悠久，有“古老茶农”之称。德昂族由于方言和服饰的差异，又分为许多支系，但他们都有共同的民族节日龙阳节、浇花节。
龙阳节是德昂族人记念德昂人迁徙运动的民族节日，这一节日是为追随德昂族人的迁徙运动，保持德昂族人祭祀圣父圣母，尊老爱幼的传统美德，以及歌颂着德昂人那遥远的圣父太阳和圣母龙女的美丽传说而举行的。无论何处只要见到龙阳标志和水鼓德昂族人就会产生共鸣。
关于德昂族，有这样一个传说。在神灵世界里，太阳神与水神龙女时常变幻着形态，忽而人身忽而鬼魂，双方在不断的变化和运动中恰逢都化作人身时相遇。
从此，它们便常化作人身寻找着对方，偷偷与对方相遇，久而久之它们产生了情感，慢慢的它们结为了夫妻，并生下了子女，在它们的精心照料下，子女慢慢的长大起来，但子女的模样已是人类的模样，无法和自己一样可以变回自己的模样和体态，太阳神与龙女看到自己的子女慢慢长大，怕自己的模样吓到子女，在他们长大后，太阳神与龙女分别恢复了原模样离开了。
太阳神与龙女化身离开后，在无依无靠的年月里，他俩结为夫妻，发展演变为德昂人，在漫长岁月，各地德昂族群，无论到那里，都铭记着祖辈流传的圣父圣母的模样。 在他们记忆中，他们圣父圣母在白天夜晚，阳光下黑暗里模样都不一样，在不同的地点和方位看也各有不同，但始终不变的是太阳照耀下的龙体龙冠，为能体现龙的巍巍雄冠，所以德昂人都头顶包头，女士包头分为了太阳帽和龙头帽。
由于看到圣母的模样不一样，德昂人的服饰也不一样，且女士的服饰特点更为突出，为更加体现和赋于圣母龙女特点，德昂人都配项链和戴腰箍，帽子为龙头的象征，衣服及腰箍则为龙身及龙身上的鳞片。德昂族世代相传和传承这美好的传说，并寄托着圣父圣母带给德昂人幸福和未来。
每当春夏之交，德昂族人都举行盛大的庆典活动，龙阳节成为传承的民族盛会，在节日庆典时伴随着水鼓的神韵起舞。在陇川，因为人口较少，德昂族人规模较大的每隔三年举行一次，但随着生活水平的提高，相信今后龙阳节将会每年都举行。
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